Världen idag 2008-10-17 10:42 Viktigt att diskutera skiljelinjer
Håller ”frikyrkosverige” på att bli
katolskt? Jag hoppas och tror inte det. Kommer vi att böja vår nacke under
kyrkan och bejaka Petrusämbetets legitimitet, vilket är påven, som Peter Halldorf menar? Nej, jag tror inte det heller. Men utan
tvekan är intresset för katolsk och ortodox inriktning rätt stort nu.
Jag tror att vi behöver studera vad katolsk tro och lära står för.
Några menar nu att man inte ska störa den så kallade ”enheten” och därför ska
man inte ta en sådan här debatt. Det är ”religiöst korrekt” att inte ta upp
skiljelinjer. Men detta vore djupt olyckligt.
Först ska sägas att det finns mycket bra inom den kyrkan, som det starka
stödet för det traditionella äktenskapet, synen på abort med mera. Men det
finns också läror som jag personligen inte kan ställa upp på. Nyligen läste jag
ett dekret från den katolske biskopen Anders Arborelius
om fullständig avlat under Paulusåret*.
Här kan man läsa att varje troende som under året vallfärdar till den
påvliga basilikan S: t Paulus vid Roms Via Ostiensis
och ber i enlighet med den helige Faderns intentioner får full avlat. Har man
inte möjlighet att åka till Rom kan man i stället åka till S:t
Paulus kyrkorna i Borås eller Gävle för att få avlat. Man frågar sig: Vilket
evangelium är detta?
Katolicismen har många enligt min mening obibliska läror. Exempel på dessa
är: Påvens ofelbarhet, synen på Maria, där hon exempelvis är syndfri och den
evigt förblivande jungfrun. Transsubstantiationsläran
ser jag heller inte som biblisk, där brödet och vinet i nattvarden förvandlas
till Jesu verkliga kropp. Frälsningsfrågan med läran om skärselden bör också
nämnas.
Men det är egentligen en fråga som är avgörande: Vad säger Skriften? Och det är
ju precis här som den katolska kyrkan skiljer sig, eftersom man också tolkar
allt utifrån traditionen. Som svar på detta kan sägas att Jesus var mycket noga
med vad Skriften sa, han höll den mycket högt. Även den tidiga församlingen
frågade sig vad Ordet säger. När Paulus var i Berea
står det: ”De tog emot ordet med all villighet och forskade dagligen i
Skrifterna för att se om det kunde förhålla sig så” (Apg
17:11). Låt oss ha precis samma inställning som Jesus och de första kristna!
Vad säger Skriften? Pröva allt utifrån Skriften!
Josef Sjöberg
Fotnot: Dekretet om Paulus året finns att läsa på:
www.katolskakyrkan.se
Världen idag 2008-10-29 10:27
Enhet med katolska
kyrkan svårt
Det har debatterats kring enhet och katolska kyrkan de senaste
veckorna. I Världen idag (20/10) recenserade Sture Lundqvist boken Evangelium
enligt Rom – en jämförelse mellan katolska kyrkans lära och Bibeln och
skrev bland annat: ”Utgångspunkten är inskränkt och sekteristisk”. Objektiviteten lyser med sin frånvaro, och recensionen
känns mer som en upprörd skribents debattinlägg än en nyanserad och objektiv
recension.
Borde inte en bok få jämföra exempelvis påvens ofelbarhet, Marias syndfrihet
och mirakelförvandlingen av brödet och vinet till Jesu kropp och blod med
Bibelns ord utan att sådana starka beskyllningar avfyras?
I ett försök att svartmåla personer som ifrågasätter läror inom katolska kyrkan
kommer Världen idag (22/10) med en allmän beskyllning mot kritiker av den
katolska kyrkans teologi, att vissa till och med går så långt att man lämnar
den kristna tron. Världen idag är mycket otydlig kring vilka man menar, därför
kan beskyllningen lätt uppfattas gälla kritiska röster emot katolsk teologi i
största allmänhet. Det vore därför nödvändigt med ett förtydligande från
Världen idags sida.
Det finns många frågor att diskutera när det gäller katolska kyrkan och
enhet, men vilka är huvudfrågorna? Katolska kyrkan lär att hon är den enda
sanna kyrkan och att alla ”skingrade bröder” måste komma tillbaka till
”moderkyrkan”. För att det ska bli enhet anser katolska
kyrkan att andra kristna strömningar måste ändra sin nattvardssyn
och acceptera påveämbetet.
Utan detta kan det inte bli någon enhet med katolska kyrkan.
Detta blev tydligt söndagen 19 oktober då ett stort
ekumeniskt möte hölls i Norrköping, där i princip alla stadens kyrkor deltog,
från pingstkyrkan till ortodoxa kyrkan. Däremot deltog inte katolska
kyrkan eftersom man inte får fira nattvard med människor som inte har ”rätt” nattvardssyn.
För att det ska bli enhet med katolska kyrkan behöver vi inom frikyrkan ändra
vår teologi. Flera kristna ledare har redan anpassat
sin syn på nattvarden och påveämbetet till den
katolska.
Den stora frågan är om vi är villiga att ändra vår teologi för att få enhet med
katolska kyrkan. En annan fråga är om detta verkligen är sann enhet. Till sist
kan jag inte låta bli att undra varför dessa frågor är så känsliga att man inte
kan diskutera dem utan att starka beskyllningar flyger i luften.
Joel Sjöberg
Gospel media
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Mail: jan.ohlin@crossnet.se eller elvor.ohlin@crossnet.se